HACIA UNA DEFINICIÓN DE LA TERNURA DESBORDAMIENTO GRATUITO

2 12ª SESIÓN HACIA UNA COMPRENSIÓN DE
LA RSC HERRAMIENTA HACIA LA SOSTENIBILIDAD ORENCIO
0 HACIA UNA POLÍTICA DE ESTADO EN EL FINANCIAMIENTO

1 HACIA LAS ORGANIZACIONES DE APRENDIZAJE “NUESTRO SISTEMA DE
1 SE LANZA UNA PELOTA VERTICALMENTE HACIA ARRIBA DESDE
1) UN PROTÓN (+1E) SE MUEVE VERTICALMENTE HACIA ARRIBA

Hacia una definición de la ternura

Hacia una definición de la ternura

* Desbordamiento gratuito del amor (excesivo, desmedido) que se expresa en relaciones de cercanía como entrega y autodonación de sí, al mismo tiempo que como acogida plena y vulnerable.

* Siempre vehículo del amor. No se identifica simplemente con él, pero no es ternura si no procede de él. Muestra su carácter vulnerable curvándolo hacia la pequeñez, la fragilidad, la menesterosidad. De ahí que la solución ternura se active fundamentalmente con ocasión de una situación de menesterosidad, miseria, debilidad, fragilidad o vulnerabilidad del otro.

* Despierta la propia conciencia de sí, la del mundo y la de la realidad toda (identidad y conciencia de la realidad).

* Posibilita la independencia – autonomía (libertad) a través de la seguridad que genera en el vínculo que suscita (pertenencia). Condensa en sí la fragilidad y la experiencia de vulnerabilidad más extrema, con la fuerza inexpugnable de la creatividad y el reto.

* Induce a la reprogresión, manteneniendo al ser humano en una sempiterna posibilidad de crecimiento y maduración, posibilitando así el cambio, la flexibilidad... adaptación, regeneración, e incluso curación en la persona.

* Es don. Algo de "se da" y que permanece en su condición intrínsecamente abierta. Al mismo tiempo es algo que se recibe, actuando así dos dimensiones estructurales del ser humano: “darse y recibirse”.

* Es la pasión por el reposo. Entrega al ritmo inestable de alejamiento y separación y a los ritmos vitales de la naturaleza con los que nos armoniza.

* Es siempre "encuentro" con un tú, al que hace surgir, con uno mismo, con el mundo, con la naturaleza. Y tiene su propio lenguaje hecho de abrazos, caricias, besos, miradas, sonrisas...y un largo etc., donde están presentes habitualmente los elementos de cercanía, contacto e intimidad.

* Refuerza y confirma la confianza básica. Aquieta la angustia existencial y equilibra a violencia innata.

ANEXO 1

Ternura	vs	...
Ternura	vs	Agresividad - violencia
Pasión por el reposo	vs	Ritmo acelerado, estrés
Gratuidad	vs	Idolatría de la eficacia
Curativa, dimensión soteriológica	vs	Enfermedad y desajustes psicológicos
Lenguaje, relación transaccional	vs	Soledad, aislamiento, individualismo
Apertura, provocación, autonomía	vs	Cerrazón, ceguera de la pulsión
Respeto de la libertad, liberadora	vs	Esclavitud de la carencia afectiva
Espera reverente		Pulsión aprisionadora
Generadora de “confianza básica”	vs	Angustia existencial
Lógica de la dependencia	vs	Individualismo y conquista
Inclusiva, atenta a la fragilidad	vs	Exclusión del que no puede
Vulnerabilidad creativa	vs	Poder opresor
Necesidad básica y don	vs	Exigencia
Reprogresión y flexibilidad	vs	Fixismo, anquilosamiento
Matriz del diálogo genuino	vs	Monólogo
Importancia de la corporalidad y el contacto	vs	Barreras de protección y aislamiento y distancia
Integración, concepto holístico	vs	Desmembración de la persona
Articulación y confluencia: naturaleza (biología y psicología), historia, cultura	vs	Atención a las diversas dimensiones de nuestra existencia
Lógica de una ontología mítica	vs	Lógica de una ontología racional
Cerebro no dominante (derecho)	vs	Cerebro izquierdo

ANEXO 2

CATEGORÍA ANTROPOLÓGICA	CATEGORÍA TEOLÓGICA
Acogimiento  Abandono Entrega Cercanía, intimidad (contacto) Corporalidad	Acogimiento absoluto Autodonación: pro-existencia Indiscriminado (fam, nat) “Cuerpo de Cristo”
Corporeidad y contacto Vehicula afecto e intimidad	Superación de la dimensión de deseo y cercanía corporal: Nuevo orden mediado por el E.S.
Diatrófica y sexual	Superación del “deseo”-necesidad
Identificación emocional “darse cuenta” de las necesidades	Conocimiento interno “Ser conocidos”
Cuna de la subjetividad, la conciencia de sí mismo, de la realidad y del otro	Raíz del surgimiento de la identidad del Hombre Nuevo: misión, dignidad, valor
A través de la confianza básica: Aprisionamiento  independencia y libertad (autonomía)	Liberación adquirida por la confianza en una esp. Última: (dependencia liberadora)
Experiencia primigenia del Amor en la unidad divino-humana: Como promesa de absoluto y salvación	Pone al alcance de nuestra libertad aquella promesa que llevamos inscrita en nuestra naturaleza humana
Posibilita “reprogresión”: función Biológica, psicológica, personalidad	Llamada que conlleva como don la capacidad de “conversión”
Necesidad básica (dim exigencia) y don gratuito	Gratuidad absoluta más allá de toda exigencia
Dimensión de desmesura, expresión de exceso de amor	Sobreabundancia de un amor “siempre mayor”
Transitoriedad Ritmo inestable Pasión por el reposo	Ritmo pedagógico “ya... pero todavía no” Permanencia del amor eterno
“solución ternura” vinculada a la menesterosidad proceso de hominización	Universalidad de destinatarios Movimiento preferencial (poobres) Rol en el proceso de Ncreación
Encuentro transaccional en igualdad de naturalezas	Transacción asimetrica (H-D) Unidad – comunión
Peligro de falseamiento	Funda y fluye de la “verdad”
Dimensión curativa, pedagógica y terapéutica	Salvífica: divinizadora (participación) y redentora (cura, repara, regenera, revitaliza)
Aquieta la angustia, Equilibra la violencia	Proporciona el sentido de procedencia y pacifica temores
Peligro de replegarse o desaparecer y mutar en violencia su carencia	Ante el mal y el pecado se articula en perdón, entrega y sacrificio

11 EN CAMINO HACIA APARECIDA UN APORTE CENTROAMERICANO
13 HACIA UNA ESTRATEGIA ECOLÓGICA EN INSERCIÓN LABORAL LA
15 PEDAGOGÍA EXISTENCIAL Y DESARROLLO INTEGRAL EN CAMINO HACIA

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